صفات الحروف تختلف من مكان إلى آخر ، ولكلّ حرف خمس صفات من الصّفات المتضادّة ، ومن الصّفات القوية : الجهر والشّدة والانطباق والقلقلة ، ومن الصفات الضعيفة : الهمس والرخاوة والاذلاق واللين ، وأقوى الحروف هو الطاء ، لأنه يضم ست صفات قوية . لذلك ينبغي أن نكتفي بمناسبة الأصوات للمواقف ومساعدتها على تجلّي المعاني ، وليس المطابقة الكلية كما في نظرية المحاكاة ، وعلى الدارسين أن يحذوا حذوا ابن جني الذي أطلق على هذه الظاهرة الإمساس والمصاقبة أي المقاربة ، وأن يكتفوا بمعرفة صفات الحروف ، وقدر ملائمتها للموقف في الآية ، وخصوصية الصّفة النّغميّة للحرف لارتباطه بحركة ما ، واتصاله بحروف معينة ، فالكاف مثلا من حروف الهمس ، وكذلك من حروف الشّدة ، وتبرز صفة معيّنة لاعتبارات خاصّة « 1 » . لقد مرّ بنا كيف دلّ بعض الدارسين على مواطن تساعد على إبراز الشّدة أو اللين في التشكيل اللغوي في المفردات ، وكان هذا يعني النظر في طبيعة الحروف وكذلك المدود والحركات ، مما جعل مشاركة الشّكل للمضمون واضحة . ولا بد من أن نختم هذا الفصل بالاستنتاجات الآتية : 1 - إن الانسجام بين أصوات القرآن يحتكم إلى سهولة تلقّيها في السمع ، وسهولة نطقها ، وهذا يحتكم أيضا إلى صفات الحروف ، لا إلى مخارجها في جهاز النطق . 2 - يعتمد جمال المفردات الطويلة على التشكيل الداخلي فيها ، وتوزع

--> ( 1 ) انظر مثلا : قواعد التجويد ، ص 40 - 50 ، وسرّ صناعة الإعراب لابن جني : 1 / 58 وما بعدها .